Окрестности села Битягово заселялись с давних времен: об этом свидетельствуют курганы вятичей, находящиесярядом с ним. Первое упоминание об этом поселении встречается в духовной грамоте великого князя Московского Ивана Даниловича Калиты в 1339 г.
Древнее село Битяговское по преданию существовало на правом высоком берегу реки Рожаи в районе нынешнего санатория «Подмосковье». Там же была построена деревянная церковь Воскресения Христова. Скорее всего, она находилась там, где сейчас высится многоэтажный лечебный корпус.
История села Битяговское прослеживается до 1572 г. Тогда, во время нашествия крымского хана Девлет-Гирея, у реки Рожаи близ села Молоди (сейчас — территория Подольского района) воеводой Михаилом Воротынским был поставлен для обороны «гуляй-город», где татары потерпели поражение. Не дойдя до Москвы, они стали разорять южные подмосковные пределы. Село Битяговское было сожжено, Воскресенская церковь осквернена татарами — в святой храм ввели лошадей. После этого храм был упразднен и разобран.
С 1646 г. село Битягово упоминается с деревней, называемой Новая (позже — Заборье). В эту «новую» деревню близ сторожевой заставы на Большой Каширской дороге переселились оставшиеся в живых после татарского нашествия битяговские жители. Образовавшееся на пепелище древнего села новое поселение получило наименование — деревня Сукромка (она исчезла на рубеже XVIII—XIX вв.), а новое село Битягово с помещичьей усадьбой было образовано на левом берегу Рожаи. Здесь вновь была построена деревянная Воскресенская церковь.
Разделившись таким образом на два поселения, жители Битягова и деревни Новой (Заборья) сохраняли духовное родство, посещали богослужения в Воскресенской церкви и были единым приходом. В Битягово жители Заборья добирались через Самойловский лес, где на развилке дорог к селу и на мельницу стояло «святое дерево» — большая трехстволовая сосна, в одном из стволов которой было большое дупло, там исстари находилась икона Спасителя. Это огромное 450-летнее дерево (обхватить его могли лишь несколько человек), святыня Воскресенского прихода, просуществовало до 1951 года.
В начале XVIII в. в центре деревни Заборье была построена небольшая часовня, простоявшая до 1935 г. Отсюда в великие и престольные праздники (Святой Троицы и Казанской иконы Божией Матери) начинался крестный ход по деревне, здесь приехавшие из Битягова священники служили молебны и отправляли требы.
Ныне существующая церковь Воскресения Словущего была построена в 1670—1671 гг. Об этом строительстве в исторических документах имеются свидетельства: «Во 7180 (1671) году прибыла вновь церковь Воскресения Христова в Московском уезде, в вотчине стольника Ивана Телепнева, в селе Битягово, и та церковь, по сказке, какову подал в Патриарший казенный приказ человек его Олферко Байков, обложена данью по указной статье 26 алт., заезда гривна, и в пустовой книге та пустовая церковная земля очищена» (Патр. прик. кн. 74).
По дозорным книгам Патриаршего приказа 7188 (1680) г., 12 дня, при церкви Воскресения Христова был поп Иван Дементьев, который объявил, что «та церковь каменная, церковное строение стольника Ивана Степановича Телепнева, и дается ему, попу, руга с причетники: денег 8 руб. да хлеба — ржи и овса 30 четьи, а церковною землею и сенными покосы и лесом владеет стольник Иван Телепнев, у него же у попа в приходе церковная земля, что на оброке за Иваном Телепневым, пустошь Никольская» (дозорн. кн. 141).
После смерти И. С. Телепнева по его завещанию село Битягово было продано его душеприказчиком князю Василию Голицыну, а в 1689 г. по указу великого государя причислено к дворцовому ведомству и в том же году пожаловано Высокопетровскому монастырю. После секуляризации монастырских земель в 60-х годах XIX в. село стало экономическим.
В описных книгах, составленных в 1689 г., Воскресенская церковь в селе Битяг ово описана так: «Церковь Воскресения Христова каменная, крыта тесом, на ней 6 глав обиты черепицею зеленою, кресты деревяны обиты железом белым, да в той же церкви престол покрыт камкою белою, на престоле Евангелие печатное в десть по зеленому бархату, оклад, евангелисты серебряные золоченые резные, крест напрестольный серебряный, на престоле нашито крест, кружево серебряное кованое, другой крест древяной резной, третий крест древяной резной, покров на престоле камка китайская, обложена красною камкою (…) Двери царские с евангелисты написаны на прозелени, на северных дверях написан пророк Даниил, на южных — диакон Филипп. Паникадило медное против деисусов ветхо с кистью, 2 подсвечника древяных. В той же церкви с приделом в окнах 14 окончин стеклянных» (Помест. пр. по гор. Москве).
В 1704 г. при церкви были священник Сергей Иванов и дьячок Иван Иванов, в 1722 г. — священник Федор Марков и дьячок Мина Иванов.
Воскресенская церковь стоит в центре села на высоком левом берегу реки Рожаи. Этот уникальный для Подмосковья образец сдвоенных церквей, объединенных границами одного здания, с живописной композицией и характерным обликом московской архитектуры XVII в., имеет выдающуюся художественную ценность.
Первоначально в здании помещались две изолированные друг от друга церкви: с юга — холодная (летняя) Воскресенская, с севера — теплая (зимняя) Казанская. Первая — высокий бесстолпный пятиглавый четверик, вторая — равный в плане пониженный одноглавый. С запада к ним примыкали смежные между собой трапезные. Входили в церкви через боковые порталы. По оси композицию завершала колокольня, по описи 1689 г. числившаяся деревянной.
В 1867 г. сильно обветшавшая колокольня была разобрана, и построена новая, кирпичная, на белокаменном основании, с белокаменными карнизами, сочетающая элементы классицизма и псевдорусского стиля. В 1883 г. и сам храм подвергся значительной реконструкции — увеличившееся население Битягова и Заборья не вмещалось в маленькие старинные приделы. В перестроенном здании стена, разделявшая трапезные, была разобрана, остальные стены смежных помещений заменены арками, расширены окна, заложены боковые порталы и устроен единый вход через колокольню, в трапезной выложен более высокий парусный свод. Установлены новый позолоченный иконостас, купола, кресты, исполнены росписи. Пострадавшие от времени стены храма снаружи и внутри оштукатурены, древний орнамент на фасадах срублен и заменен гипсовой лепниной в псевдорусском стиле. Изначально белокаменный, пол покрыт метлахской плиткой. Закладная плита перед входом в церковь свидетельствовала о дате последнего перед закрытием ремонта — 1906 год. Поновленный храм с новой колокольней, очень светлым внутренним пространством и благолепным убранством выглядел гармонично, несмотря на различие стилей отдельных его частей.
В штате прихода были священник, диакон и псаломщик. В архивах за 1910 г. имеется упоминание о смене настоятеля. Служивший 63-летний священник Павел Данилевский подал прошение «о почислении за штат» по болезни, а на его место назначен его зять, священник Алексей Васильевич Протопопов, 23-х лет. В 1917 г. за усердное служение Церкви Христовой отец Алексей награжден камилавкой. В записях от 1917 г. упоминается староста прихода Кошелев Дмитрий Николаевич, в период с 1922 по 1924 г. — псаломщик Петропавловский Михаил Аркадьевич и «служитель культа» Баранов.
В условиях безбожной власти еще 20 лет продолжались богослужения. В 1939 г. приход был распущен.
Пустующее здание храма использовалось сельхозартелью (позже — колхозом) под склад зерна и овощей, а в колокольне стояла веялка. Потом здесь был склад киоска райпо, в котором хранили продукты.
Поменяв несколько хозяев, здание церкви наконец было брошено безнадзорно. К началу 90-х годов «любителями старины» были взломаны полы и стены (в поисках кладов и ходов), содрана оставшаяся штукатурка с росписями (сохранился лишь фрагмент Архистратига Михаила в колокольне), проломаны своды алтарей и трапезной, развалена подвальная печь, стены исписаны автографами разрушителей.
В таком виде на рубеже 80—90-х гг. Воскресенскую церковь возвратили верующим. Благочестивые люди взялись за восстановление поруганной святыни. Своими руками они разгребали и выносили завалы мусора, расчищали стены, добывали строительный материал, договаривались о помощи с предприятиями и организациями, собирали с кружками пожертвования на реставрацию в любую погоду по всей Москве. И молились… в холодном и сыром помещении, пронизываемом сквозняками, под потоками дождевой воды, проникавшей через непокрытые своды.
Первая Литургия в возвращенной церкви состоялась на Крещение Господне 1990 г. Великое освящение воды возглавил благочинный Подольского округа протоиерей Петр Илькевич, ему сослужил священник Александр Васильев, настоятель Знаменской церкви села Кузьминское.
В течение 1990 г. службы во вновь открытом храме совершал протоиерей Николай Кондратюк. В конце 1990 г. настоятелем был назначен иерей Евгений Куренков. Под его руководством велись восстановительные работы. С конца 1999 г. эти работы были продолжены новым настоятелем священником Вячеславом Завьяловым. В течение всего этого периода большую помощь оказывали предприятия и организации района и области: все понимали, что восстановление храмов — общее дело всего народа. Активное участие принимал домодедовский завод «Кондиционер», в г. Климовске завод цветных металлов по старым образцам бесплатно отлил новые кресты, Мособлстройтрест № 11 помогал рабочими и материалами, санаторий «Подмосковье» — устройством водяного отопления, АО «Квинси» безвозмездно произвело электромонтажные работы, СУ-862 помогло техникой и материалами, база отдыха «Нефтяник» поддерживала средствами и в течение строительного сезона кормила рабочих. Значительный вклад в восстановление храма внес приход собора Всех святых, в земле Русской просиявших города Домодедово. За прошедшие годы благотворителей, чьим радением возрождалась Воскресенская церковь, было много.
В 1999 г. Воскресенский приход в селе Битягово посетил управляющий Москов ской епархией митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Этот приезд Владыки особенно ускорил работы по восстановлению, так что через год стало возможным освящение храма. И 3 декабря 2000 г. Его Высокопреосвященство в сослужении секретаря Московского епархиального управления протоиерея Александра Ганабы, благочинного Домодедовского округа протоиерея Александра Васильева, настоятеля храма иерея Вячеслава Завьялова, духовенства округа и епархии совершил чин Великого освящения Воскресенской церкви с приделом Казанской иконы Божией Матери. Богослужение проходило при большом стечении народа — храм едва смог вместить всех молящихся.
По окончании богослужения владыка Ювеналий поздравил приход с новым обретением своего храма: «…Сегодня, накануне завершения великого юбилейного года 2000-летия Рождества Христова, этот освященный уже храм мы приносим новорожденному Младенцу Христу как дар наших сердец. Счастливо и радостно завершаем мы этот год юбилейный, когда видим ревностных пастырей, возрождающиеся святыни, возвращающихся к вере своих отцов и дедов наших людей, когда они вновь в вере Православной обретают смысл, значение своей земной жизни и получают подкрепление в несении жизненного креста. Поэтому-то мы, и наш епархиальный секретарь отец Александр, и наш благочинный, и духовенство усердное нашей епархии стремились сегодня вместе разделить эту радость, помолиться вместе с вами, укрепить вас в вере Православной. Конечно, мы, духовенство, только своими руками не смогли бы все воссоздать. Отец Александр (благочинный округа) предпринял много усилий, чтобы найти жертвователей, которые дали бы средства для восстановления храма, а отец Вячеслав (настоятель Воскресенской церкви) честно и добросовестно употреблял их для восстановления церкви Божией и, как несколько минут назад в частной беседе отметил отец благочинный, трудился как прораб. Вот эта любовь к Храму Божию приблизила наш сегодняшний день. Я хочу поблагодарить вас, дорогие братья и сестры, за вашу помощь для восстановления храма, за вашу любовь к Церкви Божией и хочу пожелать вам многих милостей Божиих в вашей жизни и в ваших повседневных трудах».
После освящения работы на приходе не прекратились. Был приведен в порядок древний погост, заасфальтированы внутренняя площадка и стоянка перед храмом, установлена металлическая ограда. Конечно, это было бы невозможно без благотворителей, за чье усердие да воздаст им Господь! Сегодня Воскресенский приход живет и развивается. Установлено регулярное богослужебное расписание. Занятия воскресной школы для взрослых проводятся в храме после Литургии, а для детей — в трапезной.
