Старинное село Буняково расположено на берегах речки Малой Северки (Гнилуши). Через него проходила древняя дорога между селами Бронницы и Подол (в царствование Екатерины II эти села стали городами). Особенно оживленным этот торговый путь стал в 1729 г., когда в селе Никитском начали устраивать ярмарки.
История Бунякова восходит к XVI в. — правлению царя Иоанна Грозного. В то время сельцо Буняково принадлежало воеводе князю Ивану Юрьевичу Лобанову-Ростовскому. Из летописей известно, что когда на Каширской дороге в 1580 г. появились крымские татары, царь Иоанн Грозный послал для борьбы с ними воевод Ивана Лобанова-Ростовского и Федора Головина. Затем селом владел воевода Василий Андреевич Звенигородский (в 1615—1616 гг. он служил воеводой в Коломне, именно о нем писали наши знаменитые историки В. Н. Татищев и С. М. Соловьев). Князь В. А. Звенигородский строил в 1595 г. крепость в Смоленске, а в конце своей жизни принял иноческий постриг с именем Варлаам. Скончался он в Соловецком монастыре, где и похоронен.
В 1616 г. царем Михаилом Федоровичем Романовым сельцо Буняково было пожаловано Федору Шушерину. По данным писцовой книги 1627—1628 гг. Буняково числилось деревней Московского уезда, в ней стоял двор помещика с жильцами — тремя крестьянами. К селу относились земли: пахотной — 9 десятин, «перелогом и лесом поросшее» — 70 десятин, покоса — 5 десятин и «непашенного леса» — 7 десятин. В то время в деревне находился двор Тимофея Звенигородского, родственника воеводы Василия Андреевича. Тимофею Звенигородскому принадлежали пустоши: Рябцево, Кошенево и Ходорово. Пустоши — бывшие деревни Кошенево и Ходорово — после Смуты так и не возродились, а Рябцево стало сельцом.
По переписи 1678 г. в деревне Буняково был двор помещика и три крестьянских двора, в которых проживало 26 мужчин. В конце XVII в. пустошью Рябцево владел известный
князь Василий Семенович Львов, он поставил в Рябцеве двор и поселил две семьи крестьян. В 1707 г. сельцо Рябцево было отдано князем в приданое за дочерью Стефанидой стольнику Алексею Михайловичу Ртищеву.
В XVIII веке у Бунякова сменилось несколько владельцев, а к концу века там было 26 крестьянских дворов со 141 жителем. Деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы была построена Анастасией Федоровной Медведевой, тогда село стало называться «Покровское, Буняково тож». В приходе церкви находилось и сельцо Рябцево, которым к тому времени владел Никита Алексеевич Ртищев — сын стольника А. М. Ртищева.
В начале 80-х гг. XVIII в. новой хозяйкой села Буняково стала княгиня Анастасия Ивановна Несвицкая, принадлежавшая к знаменитому роду Несвицких. В книге «Дворянские роды Российской империи» читаем: «Первыми князьями Несвицкими были, по всей вероятности, Рюриковичи — потомки Святославичей. Князь Юрий Несвицкий погиб в числе прочих князей в битве с монголами на реке Калке в 1224 г.».
В 1809 г. княгиня Анастасия Ивановна Несвицкая решила построить в Бунякове новую каменную церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы на новом месте. Строительство продолжалось много лет. Как видно из документов, в 1813 г. служба проходила еще в старой деревянной церкви. Каменная была освящена только в 1817 г. Во время строительства княгиня Несвицкая скончалась, не закончив внутреннюю отделку храма.
Белокаменная церковь представляла собой четверик, увенчанный ротондой, с апсидой и трапезной. Боковые входы украшали четырехколонные портики. Окна располагались в плоских нишах. Трехъярусная колокольня, тоже построенная из белого камня, отличалась простотой и изяществом форм. Храм был трехпрестольным: основной престол освятили во имя Покрова Пресвятой Богородицы, левый — во имя святителя Николая Чудотворца, правый — во имя святителя Димитрия Ростовского. Храм в селе Буняково простоял до конца XIX в. без капитального ремонта и к началу XX в. нуждался в обновлении.
К этому времени в селе насчитывалось 30 дворов со 198 жителями, приход деревни Рябцево состоял из 8 дворов с 48 жителями. Прихожане храма были бедны и не могли произвести ремонт церкви собственными силами. Согласно исследованиям краеведа Г. Ф. Гарина, «в 1900 г. скончавшаяся вдова советника коммерции
Александра Константиновна Медведникова завещала для Покровской церкви 3000 рублей с условием, что имена покойной и род ствен ников ее будут записаны в Синодик для вечного поминовения. Душеприказчик вдовы Н. А. Цветков передал эти деньги в церковь». Средства на ремонт пожертвовал и прихожанин храма московский мещанин Аркадий Матвеевич Цыганов.
29 июля 1901 г., как отмечали «Московские церковные ведомости», по окончании ремонта на праздник освящения храма собралось прихожан настолько много, что храм всех не вместил. В августе состоялось освящение боковых приделов — во имя святителя Димитрия Ростовского и святителя Николая Чудотворца.
После окончания строительства Павелецкой железной дороги вблизи села Буняково была построена и введена в эксплуатацию станция Востряково. Жизнь села изменилась: увеличилось число дворов, к 1914 г. их стало 39, а жителей — 224 (на 1 января 1995 года в селе Буняково насчитывалось 85 домов со 169 жителями).
После 1917 г. у Покровской церкви отобрали землю и наиболее ценную утварь, с колокольни сбросили колокола. В 1935 г. церковь закрыли, а настоятеля — протоиерея Андрея Воскресенского арестовали и выслали. В 1950-х в церкви устроили склад химических удобрений.
Когда в 1990 г. храм передали Московской епархии, на него больно было смотреть. Не было ни крыши, ни окон, ни дверей. В алтаре был сделан пролом для грузовиков, сваливавших в храме удобрения, да и сами горы химических удобрений, оставшихся в храме, превратились в камень. Многие склонялись к тому, что восстановлению храм более не подлежит. Но что невозможно людям, то возможно Богу.
Первая служба в храме состоялась 8 сентября 1990 г., в день Владимирской иконы Божией Матери. Настоятелем храма был назначен священник Александр Васильев, который, совмещая служение в Знаменской церкви села Кузьминское, организовал работу по подготовке храма к богослужениям. С той поры началась трудная, кропотливая работа по восстановлению. В 1991 г. настоятелем храма был назначен священник Владимир Луканин, в 1996 г. его сменил священник Александр Пахомов. Были заделаны проломы в стенах, восстановлены своды, крыша, колокольня, каменными плитами выстлан пол, установлены иконостасы — каменный в храме и деревянные в боковых приделах. Постепенно храм стал приобретать свой первоначальный вид. Сейчас даже трудно себе представить те руины, которые были здесь всего несколько лет назад.
Неоценимую помощь в восстановлении храма оказали прихожане: Лев Васильевич Веретин, Алексей Сергеевич Конов, Надежда Константиновна Лысенко, Клавдия Ивановна Скворцова и многие другие.
В церковь возвратили большую икону преподобного Сергия Радонежского старого письма, образ святителя Николая. Вернулась на свое место и икона Кирилла и Мефодия, на обороте которой сохранилась надпись: «1886 года, марта 23-го в знак любви и вечную память своей родины и святой церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Жертва святой Афонской горы Русского Пантелеимонова монастыря игумена Макария с братиею, монаха Исхариона со сродственниками за упокой Иоанна, Степаниды со сродственниками. Прошу Вас, батюшка, записать в свой церковный синодик и поминать имена эти вечно за пожертвование всего этого, что Вам выслано в церковь Покрова Богородицы. За мой труд и усердие к Вам поминайте каждое богослужение».
Достопримечательностью храма стал Крест Голгофа, переданный неизвестным жертвователем.
26 сентября 1999 г. митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил Великое освящение храма и Божественную литургию в сослужении секретаря Московского епархиального управления протоиерея Александра Ганабы, благочинного церквей Домодедовского района протоиерея Александра Васильева, настоятеля храма иерея Александра Пахомова и других священников Домодедов ского благочиния, при большом стечении прихожан и гостей. По окончании Литургии владыка Ювеналий обратился к собравшимся с архипастырским словом, где, в частности, сказал: «Я вместе с вами, дорогие братья и сестры, радуюсь, что теперь этот Покров ский храм, напоминающий о том, что заступничество Богоматери пребывает над каждым из нас, будет прибежищем духовным для каждого человека, который будет нуждаться в помощи и милости Божией. Для нас святая вера является якорем надежды в этой жизни, и всякий человек, кто придет в этот храм, будет душой своей, сердцем своим чувствовать близость Бога. Не все дожили до сегодняшнего дня из тех, кто ревностно помогал восстанавливать этот святой храм, — они отошли ко Господу как верные дочери и сыны нашей святой Церкви. Мы сегодня их с благодарностью вспоминаем и молим Господа, чтобы он вселил их в Царствие Небесное…»
