Обновленные данные по почитанию новомучеников и исповедников земли Домодедовской

ДОМОДЕДОВСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ

Село Буняково

                 

1. Священномученик Николай Скворцов, пресвитер

                                                              (1875-1937)

Священномученик Николай родился 13 июля 1875 года в селе Буняково Бронницкого уезда Московской губернии в семье местного приходского священника Покровской церкви Григория Павловича Скворцова и его супруги Юлии Ивановны. Детство и юность святого прошли в этом селении. Там же его и крестили. В 1895 году Николай окончил Московскую Духовную семинарию и был рукоположен во священника ко храму святых Космы и Дамиана в селе Космодамианском Московского уезда. Служа там, он не забывал и родительский дом, часто навещал родных в Буняково.

В декабре 1917 года отец Николай был переведен в храм в честь святых апостолов Петра и Павла в Лефортово в Москве, где он прослужил 20 тяжёлых лет. В апреле 1937 года священника перевели служить в Знаменскую церковь в Перово, а 29 августа 1937 года он был арестован и заключён в Бутырскую тюрьму. 26 сентября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Николая к расстрелу. Протоиерей Николай Скворцов был расстрелян на следующий день, 27 сентября 1937 года, и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

Житие священномученика Николая Скворцова в безбожные годы служения и последний путь к Голгофе подробно описаны игуменом Дамаскином (Орловским). Особое почитание священномученик имеет в Москве в храмах районов Лефортово и Перово. Перспективным является изучение его жизни в ранний период, судьбы его родителей и семьи в Буняково. Святого, родившегося, воспитанного и жившего на территории современного Домодедовского округа имеет смысл включить в Собор новомучеников и исповедников Домодедовской земли.

Источники: 1) Игумен Дамаскин (Орловский). – Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. — Дополнительный том 4. — Тверь, 2006. — С. 180-185. 2) ЦА ФСБ России. – Д. Р-25271. 3) ГАРФ. —  Ф. – 10035. – Д. 18824.

Село Пахрино

 

2. Священномученик Пётр Косминков, пресвитер

(1887-1937)

Священномученик Пётр родился 4 января 1887 года в селе Пахрино Подольского уезда Московской губернии в семье Василия Петровича Косминкова, служившего псаломщиком в Троицкой церкви этого села. Детство и юность святого прошли в этом селении. Там же его и крестили. В 1901 году Пётр Васильевич окончил Перервинское духовное училище, в 1907 году – Московскую духовную семинарию и был направлен работать учителем в церковно-приходскую школу.

В 1910 году был рукоположен в сан священника и направлен в приход погоста Иван Бронницкого уезда, а с 1918 года переведён в храм Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в селе Быково того же уезда. Там отец Пётр прослужил почти 20 лет до 1 ноября 1937 года, когда был арестован по обвинению в «контрреволюционной деятельности и высказывании террористических настроений». Содержался в Таганской тюрьме во время предварительного заключения, проходил по групповому «делу церковников» с. Быково. 15 ноября 1937 года тройкой НКВД приговорен к расстрелу. Расстрелян на следующий день 16 ноября и погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

Житие священномученика Петра Косминкова в безбожные годы служения и последний путь к Голгофе подробно описаны игуменом Дамаскином (Орловским). Особое почитание священномученик имеет в Раменском районе. Перспективным является изучение его жизни в ранний период, судьбы его родителей и семьи в Пахрино. Святого, родившегося, воспитанного и жившего на территории современного Домодедовского округа имеет смысл включить в Собор новомучеников и исповедников Домодедовской земли.

Источники: 1) Игумен Дамаскин (Орловский). – Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. – Том месяц ноябрь. — Тверь, 2003. — С. 51-58.

Село Колычево, деревня Шестово

3. Преподобномученица Наталия (Бакланова), инокиня

(1890-1938), на фото в центре.

Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца На­та­лия ро­ди­лась в 1890 го­ду в деревне Ше­сто­во По­доль­ско­го уезда Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Ва­си­лия Ба­кла­но­ва. Ко­гда де­воч­ке ис­пол­ни­лось восемь лет, ро­ди­те­ли от­да­ли её в церковно-приходскую школу при Воскресенской церкви с. Колычево, приходом которого была деревня Шестово. Там же её и крестили. По окон­ча­нии школы, Наталия сна­ча­ла помо­га­ла родителям по хо­зяй­ству в родной деревне, а в 1907 го­ду по­сту­пи­ла по­слуш­ни­цей в Но­во­де­ви­чий мо­настырь в Москве.

В монастыре она была пострижена в монашество и под­ви­за­лась там до 1918 го­да. Вскоре мо­на­стырь был за­крыт. Остав­шись жить на тер­ри­то­рии бывшей обители, где ке­льи бы­ли пре­вра­ще­ны в ком­му­наль­ные квар­ти­ры, она ра­бо­та­ла сна­ча­ла убор­щи­цей, а ко­гда при­шлось по­ки­нуть сте­ны ра­зо­рён­ного монастыря, вме­сте с мо­на­стыр­ски­ми по­слуш­ни­ца­ми, сёст­ра­ми Ев­до­ки­ей и Ана­ста­си­ей Прош­ки­ны­ми, по­се­ли­лась в по­сел­ке при стан­ции Сход­ня под Моск­вой и ра­бо­та­ла у раз­ных лю­дей по хо­зяй­ству. В 1931 го­ду она устро­и­лась убор­щи­цей в ин­сти­тут Ку­рор­то­ло­гии в Москве.

Ино­ки­ня На­та­лия бы­ла аре­сто­ва­на 27 но­яб­ря 1937 го­да. Со­труд­ни­ки ин­сти­ту­та по­ка­за­ли, что На­та­лья Ва­си­льев­на все­гда от­ка­зы­ва­лась от об­ще­ствен­ных по­ру­че­ний; ес­ли она и участ­во­ва­ла в ра­бо­те, то ис­пол­ня­ла толь­ко тех­ни­че­скую ра­бо­ту, а об­ще­ствен­ной ра­бо­ты чуж­да­лась, го­во­ри­ла: «Ныне всё про­тив нас на­прав­ле­но, не да­ют нам сво­бод­но ве­ро­вать в Бо­га, всё про­па­ган­да и про­па­ган­да, без­бо­жие, кни­жек ре­ли­ги­оз­ных нет…». 7 де­каб­ря 1937 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла ино­ки­ню к вось­ми го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вом ла­ге­ре, и она бы­ла от­прав­ле­на в Си­б­лаг. 8 ян­ва­ря 1938 го­да она при­бы­ла эта­пом в Ма­ри­инск Кемеровской области. Од­на­ко тя­жё­лые усло­вия ла­ге­ря ока­за­лись для неё непо­силь­ны­ми, она за­бо­ле­ла и бы­ла по­ме­ще­на в ла­гер­ную боль­ни­цу в Ма­ри­ин­ске. Ино­ки­ня На­та­лия Ба­кла­но­ва скон­ча­лась в ла­гер­ной боль­ни­це 31 мар­та 1938 го­да и бы­ла по­гре­бе­на в без­вест­ной мо­ги­ле.

Житие преподобномученицы Наталии Баклановой в безбожные годы и последний путь подробно описаны игуменом Дамаскином (Орловским). Особое почитание преподобномученица имеет в Кемеровской области. Перспективным является изучение её жизни в ранний период, судьбы её родителей и семьи в Шестово. Святую, воспитанную и жившую на территории современного Домодедовского округа имеет смысл включить в Собор новомучеников и исповедников Домодедовской земли

Источники: 1) Игумен Дамаскин (Орловский). – Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. – Том месяц март. — Тверь, 2006. — С. 197-200. 2) ГАРФ. – Ф. 10035. – Д. П-41595.

Село Ям

4. Священномученик Пётр Успенский, пресвитер

(1876-1938), на фото стоит во втором ряду в центре.

Священномученик Пётр родился 12 июля 1876 года в селе Малое Алексеевское Коломенского уезда Московскй губернии, в семье причетника местной Ильинской церкви Василия Петровича Успенского и его супруги Татьяны Гавриловны.

В 1899 г. Пётр Васильевич окончил Московскую Духовную семинарию, после чего год трудился учителем церковно-приходской школы села Рудины Серпуховского уезда. В это время женился на девице Лидии Павловне Колосовой, после чего, в 1901 г., был рукоположен в дьяконский сан и направлен во Флоро-Лаврскую церковь села Старого Яма Подольского уезда. Там молодой дьякон также преподавал в местных церковно-приходских школах. В 1901 – 1905 гг. в мужской, в 1904 -1905 гг. – в женской.

В 1905 г. был рукоположен в священники и направлен к Предтечьевской церкви села Ивановское Серпуховского уезда. С 1905 по 1914 г.г. состоял на должности второго священника, а с 1914 г. – стал настоятелем храма. Здесь отец Пётр также потрудился в деле образования, преподавал Закон Божий в трёх школах прихода – Торбеевской, Ольховской и Каменской. В 1907 г. был награждён набедренником, в 1911 г. – скуфьёй. В 1913 г. – медалью в честь 300-летия Дома Романовых.

Отец Пётр прослужил в Ивановской церкви до 1929 г., после чего вышел за штат по состоянию здоровья. После этого Предтечьевский храм был закрыт. В 1937 г. батюшка вернулся к священническому служению, но приход найти себе сразу не смог, только в середине августа он был назначен настоятелем Николаевской церкви села Федоскино Дмитровского района. Когда отец Пётр прибыл на место служения, то оказалось, что храм уже был закрыт, за отсутствием священника. Тогда батюшка решил собрать прихожан для организации двадцатки – приходского совета. С этой просьбой он обратился к председателю сельсовета, но получил отказ. Тогда священник послал старосту с подпиской по домам прихожан, чтобы выяснить, кто из них готов записаться в двадцатку. Этот поступок священника позже был поставлен ему в вину. Один из лжесвидетелей доложил в НКВД, что священник таким способом решил узнать, кто из прихожан не пойдет голосовать на выборы в Верховный Совет… 26 ноября 1937 г. сотрудник НКВД допросил несколько дежурных свидетелей, которые дали показания на священника. На следующий день, 27 ноября отец Пётр был арестован и отправлен в Таганскую тюрьму, дело было отправлено на рассмотрение тройки. 2 декабря тройка приговорила отца Петра к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, что, по сути, для больного 61-летнего священника было равносильно смертной казни. 12 марта 1938 г. священник Пётр Успенский скончался в заключении, и был погребён в безвестной могиле.

Житие священномученика Петра Успенского в безбожные годы служения и последний путь подробно описаны игуменом Дамаскином (Орловским). Особое почитание священномученик имеет в Ступинском и Мытищинском благочиниях. Святого, служившего в храме и в церковно-приходской школе на территории современного Домодедовского округа имеет смысл включить в Собор новомучеников и исповедников Домодедовской земли.

Источники: 1) Игумен Дамаскин (Орловский). – Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. – Том месяц февраль. – Тверь, 2006. – С. 466-467.

Село Ям

5. Священномученик Константин Некрасов, пресвитер

(1872-1937)

Священномученик Константин родился 15 октября 1872 года в городе Можайске Московской губернии в семье псаломщика Никиты Некрасова. В 1887 г. окончил духовное училище, в 1893 г. Вифанскую Духовную семинарию.

В 1894 г. поступил учителем и воспитателем в Московское училище имени Его Императорского Высочества Петра Георгиевича, принца Ольденбургского, но через месяц по собственному прошению был определён учителем Старо-Ямской церковно-приходской школы Подольского уезда. В с. Старый Ям молодой учитель также прислуживал в местном храме в алтаре. Вскоре Константин Никитич женился и в 1895 г. был рукоположен в сан священника к Знаменской церкви села Знаменского-Холмы Звенигородского уезда, в которой служил настоятелем с 1895 по 1902 г.г. Во время своего служения там, батюшка был законоучителем в начальном училище деревни Сысоево. В 1902 г. переведён настоятелем к Ильинскому храму Ильинской Слободы. Был законоучителем в церковноприходских и земских школах, организовал в Можайске Общество трезвости и постоянно вел работу среди крестьян, делая все, чтобы они исцелились от пагубной страсти. В 1905 году награждён набедренником, а в 1908 году — скуфьёй. С 1910 по 1913 г.г. состоял членом благочиннического совета, с 1911 по 1915 г.г. состоял помощником благочинного 1-го округа Можайского уезда. В 1913 г. награждён камилавкой, в 1915 г. наперсным крестом. В 1915 г. назначен Настоятелем Никольского собора г. Можайска. В период служения в соборе был возведён в сан протоиерея.

В 1923 г. был арестован за активную церковную деятельность и приговорен по ст. 69 УК РСФСР к двум годам ссылки в город Березов Тобольской губернии. Во время следствия содержался в Таганской тюрьме. Вернувшись из ссылки, протоиерей Константин стал служить в храме Покрова Божией Матери в селе Алексино Рузского района. Сотрудник ОГПУ Мальков 20 августа 1930 года арестовал протоиерея Константина Некрасова и монахиню Параскеву Жукову, которые были заключены в камеры при Рузском отделе ОГПУ. 25 сентября 1930 года тройка ОГПУ приговорила священника к трем годам ссылки в Казахстан, которую он был отправлен отбывать в Семипалатинск. По окончании второй ссылки отец Константин приехал в Можайск и был назначен служить в храм Илии Пророка.

Через семь лет 5 декабря 1937 года священник был вновь арестован и заключен в тюрьму в городе Можайске. 9 декабря тройка НКВД приговорила отца Константина к расстрелу. Протоиерей Константин Некрасов был расстрелян и погребён в Бутово под Москвой 15 декабря 1937 года.

Житие священномученика Константина Некрасова в безбожные годы служения и последний путь к Голгофе подробно описаны игуменом Дамаскином (Орловским). Особое почитание священномученик имеет в Можайском районе. Святого, служившего в храме и в церковно-приходской школе на территории современного Домодедовского округа имеет смысл включить в Собор новомучеников и исповедников Домодедовской земли.

Источники: 1) Игумен Дамаскин (Орловский). – Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. – Книга 7. – Тверь, 2002. – С. 203-209.

Сёла Лукино, Ям

 

6. Преподобномученица Татиана (Фомичёва), послушница

(1897 – после 1937)

      Преподобномученица Татиана Фомичёва ро­ди­лась в 1897 го­ду в се­ле На­до­враж­ное непода­ле­ку от го­ро­да Ис­т­ра Мос­ков­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стья­ни­на Алек­сея Фо­ми­чеёва. В 1916 г. она по­сту­пи­ла по­слуш­ни­цей в Аносин Борисоглебский женский мо­на­стырь и по­сле ре­во­лю­ции до 1928 г. оставалась там.

Вскоре власти за­кры­ли мо­на­стырь, и она пе­ре­еха­ла к ро­ди­те­лям в се­ло На­до­враж­ное. Пытаясь устроиться в другие монастыри, она вскоре стала подвязаться в Иерусалимском Крестовоздвиженском монастыре в селе Лукино Подольского района. С 1929 г. она пела на клиросе во Флоро-Лаврском храме села Ям, позже в Ильинском храме села Лемешево Подольского района. В на­ча­ле 1931 г. ОГПУ со­зда­ло «де­ло» про­тив мо­на­хинь Кре­сто­воз­дви­жен­ско­го мо­на­сты­ря. 18 мая 1931 г. по­слуш­ни­ца Та­тья­на бы­ли аре­сто­ва­ны и за­клю­че­ны в Бу­тыр­скую тюрь­му в Москве. Хо­зяй­ка до­ма в се­ле Ле­ме­ше­во, где жи­ла по­слуш­ни­ца Та­тья­на, по­ка­за­ла, что она за­ни­ма­ет­ся ру­ко­де­ли­ем, ко­то­рое про­да­ет кре­стья­нам со­сед­них де­ре­вень, и что она на­стро­е­на про­тив ме­ро­при­я­тий со­вет­ской вла­сти. Од­на из лже­сви­де­тель­ниц по­ка­за­ла, что по­слуш­ни­ца Та­тья­на яв­ля­ет­ся ярой цер­ков­ни­цей и ве­дёт ак­тив­ную ан­ти­со­вет­скую де­я­тель­ность. Дру­гой сви­де­тель по­ка­зал, что по­слуш­ни­ца Ма­рия го­во­ри­ла кре­стья­нам: «За­чем вам нуж­ны кол­хо­зы и за­чем ид­ти в них, ко­гда там де­ла­ют на­си­лие над кре­стья­на­ми. Сей­час вы, кре­стьяне, за­гна­ны в та­кой хлев, в ко­то­ром ни­ка­кие за­ко­ны не пи­са­ны». И кре­стьяне буд­то бы за­кри­ча­ли в от­вет на сло­ва од­ной из по­слуш­ниц: «Пра­виль­но го­во­рит ма­туш­ка, она всё же боль­ше на­ше­го зна­ет».
На до­про­се по­слуш­ни­ца Ма­рия ска­за­ла: «К со­вет­ской вла­сти я от­но­шусь с пре­зре­ни­ем. Со­вет­ская власть нас за­ду­ши­ла. На Цер­ковь ком­му­ни­сты устро­и­ли го­не­ния, за­кры­вая хра­мы и тре­буя упла­ты боль­ших на­ло­гов. Ви­нов­ной в ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции я се­бя не при­знаю».
29 мая 1931 г. трой­ка ОГПУ при­го­во­ри­ла по­слуш­ницу Та­тья­ну к пя­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­прави­тель­но-тру­до­вой ла­герь.

Осво­бо­див­шись в 1934 г., Та­тья­на поселилась в де­ревне Ше­лудь­ково Во­ло­ко­лам­ско­го рай­о­на и ста­ла по­мо­гать в местном Тро­иц­ком хра­ме, где служил священномученик про­то­и­е­рей Вла­димир Медведюк. В 1937 г. вме­сте с ним послушница Татьяна Фомичёва была арестована.
До­про­шен­ные 26 но­яб­ря 1937 г., они ка­те­го­ри­че­ски от­ка­за­лись под­твер­дить об­ви­не­ния, воз­во­ди­мые на них сле­до­ва­те­ля­ми, и не со­гла­си­лись ни­ко­го ого­ва­ри­вать. 28 но­яб­ря след­ствие бы­ло за­кон­че­но и на сле­ду­ю­щий день трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла про­то­и­е­рея Вла­ди­ми­ра к рас­стре­лу, а по­слуш­ницу Та­тья­ну к де­ся­ти го­дам за­клю­че­ния.
По­слуш­ни­ца Та­тья­на Фо­ми­чеёва при­ня­ла смерть в за­клю­че­нии в исправительно-трудовом лагере в Казахстане, точное время и место смерти неизвестно.

Житие преподобномученицы Татианы Фомичёвой в безбожные годы и последний путь подробно описаны игуменом Дамаскином (Орловским). Особое почитание преподобномученица имеет в Дмитровском, Волоколамском и Подольских благочиниях. Святую, подвязавшуюся на территории современного Домодедовского округа имеет смысл включить в Собор новомучеников и исповедников Домодедовской земли.

Источники: 1) Игумен Дамаскин (Орловский). – Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. – Том месяц ноябрь. – Тверь, 2003. – С. 182-193.

Село Лукино

7. Преподобномученица Евдокия (Фомина — Андрианова), инокиня

Монахиня Евдокия Прохоровна Андрианова родилась в деревне Губино Бронницкого уезда Московской губернии 1 марта 1875 года в семье крестьян Прохора и Надежды Фоминых. В 1892 г., когда Дуне исполнилось 17 лет, она вместе со старшей сестрой Акулиной (Акилиной), которой в ту пору было 22 года, стала насельницей Крестовоздвиженского Иерусалимского монастыря в селе Лукино Подольского уезда Московской губернии. Они исполняли послушание огородниц, а затем псаломщиц.

Четверть века в уединении, молитве и трудах протекала монастырская жизнь сестёр. Но после революции 1917 г. обитель начали притеснять, разместив там беспризорных детей, а потом дом отдыха. Оставшись без крова, монахини вернулись в Губино. Возможно, опасаясь преследования за свою набожность со стороны властей, сёстры Фомины поменяли фамилию на Андриановы.

В феврале 1930 г. их арестовали, но отпустили. В 1931 г. арестовали вновь. В вину им ставили организацию в своём доме общих молитв, собраний крестьян и духовных лиц в целях антисоветской пропаганды. Приговорили их к трём годам лишения свободы, которые они отбывали в ссылке в Казахстане. После чего вновь вернулись в родное Губино.

В 1937 г. Евдокия Андрианова вновь была арестована с тем же обвинением и была отправлена снова в Казахстан на 8 лет в КАРЛАГ. Акулине удалось избежать ареста, укрываясь в одной из местных крестьянских семей деревни Губино. 20 апреля 1942 г. Евдокия Андрианова была расстреляна «за антисоветскую пропаганду в исправительно-трудовом лагере, которую она вела прикрываясь религиозными убеждениями», вместе с ней ещё было расстреляно десять заключённых женщин.

Житие преподобномученицы Евдокии (Фоминой – Андриановой) в безбожные годы и последний путь на Галкофу подробно описаны игуменом Дамаскином (Орловским). Особое почитание преподобномученица имеет в Алматинской епархии. Святую, подвязавшуюся на территории современного Домодедовского округа имеет смысл включить в Собор новомучеников и исповедников Домодедовской земли.

Источники: 1) Игумен Дамаскин (Орловский). – Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. – Том месяц январь. – Тверь, 2005. – С. 507-518. 2) Лысенков В.И. Излучины бытия. – М.: Интеллект-Центр, 2012 – 128 стр.

Село Домодедово

8. Священномученик Пётр Ворона, пресвитер

(1884-1937)

Священномученик Пётр Иосифович Ворона родился 30 июня 1884 года в селе Бакуры Волковысского уезда Гродненской губернии. Отец его был белорусским крестьянином. В 1901 г. Пётр окончил церковноприходское училище и перебрался в Москву. Здесь он некоторое время зарабатывал пением в церковном хоре. С 1905 по 1908 г.г. был помощником регента Саввинского архиерейского хора. В 1908 г. Пётр окончил обучение в Московском музыкально-хоровом обществе. До 1910 года был регентом в Преображенском храме в селе Слепушкино Верейского уезда Московской губернии, а затем — в храме Рождества Пресвятой Богородицы в селе Шестаково Клинского уезда.

С 1912 г. псаломщик Николаевской церкви в селе Кувекино Подольского уезда. В том же году женился. С 1915 по 1926 г.г. служил псаломщиком в Успенском храме в селе Александрово Подольского уезда. Здесь он стал регентом местного церковного хора и учителем пения при церковноприходской школе, а также при Щаповской земледельческой школе. В 1926 г. был избран и утвержден в должности псаломщика Подольского Троицкого кафедрального собора. 28 января 1928 г. рукоположен во диакона, а 13 сентября 1931 г. – во священника к Покровской церкви села Покрова Подольского района. В 1932 г. отец Пётр был определен к Николаевской церкви в селе Домодедово Подольского района.

В 1933 году, согласно ходатайству церковноприходского совета по согласию соборного причта, определён обратно в Троицкий собор Подольска для служения в должности псаломщика и регента соборного хора. Здесь отец Пётр 27 ноября 1937 года был арестован по обвинению в антисоветской агитации и намерении нелегального перехода границы с Польшей, а также в шпионаже в пользу Польши. 5 декабря 1937 года отец Пётр Ворона был приговорён к расстрелу. 11 декабря расстрелян на полигоне Бутово под Москвой.

Житие священномученика Петра Вороны в безбожные годы служения и последний путь на Голгофу подробно описаны игуменом Дамаскином (Орловским). Особое почитание священномученик имеет в Подольском благочиние. Святого, служившего в храме на территории современного Домодедовского округа имеет смысл включить в Собор новомучеников и исповедников Домодедовской земли.

Источники: 1) Игумен Дамаскин (Орловский). – Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. – Том месяц ноябрь. – Тверь, 2003. – С. 331-334.