Календарь
Память святых
Вмч. Феодора (икона) Стратилата (319).
Прп. Ефрема, Патриарха Антиохийского (545). Прп. Зосимы Финикийского (VI). Свт. Феодора (икона), еп. Суздальского (ок. 1023). Обретение мощей страстотерпцев благоверных князей Василия (икона) и Константина (икона) Ярославских (1501). Празднество в Вологде всем преподобным отцам Вологодским. Собор Новгородских святых (икона). Собор Псковских святых. Собор Санкт-Петербургских святых. Собор Белорусских святых. Собор святых Удмуртской земли. Собор Волгоградских святых. Собор святых Чувашской митрополии.
Сщмч. Григория (икона) Златорунского пресвитера (1918).
Ярославской (икона) (XIII) и Урюпинской (1821) икон Божией Матери.
Чтения дня
Утр. - Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20. Лит. - Рим., 88 зач., V, 1-10. Мф., 18 зач., VI, 22-33. Вмч.: 2 Тим., 292 зач., II, 1-10. Мф., 36 зач., X, 16-22.
Мысли на каждый день года
свт. Феофан Затворник
(Рим. 5, 1-10; Мф. 6, 22-33). "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно". Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "да, это не худо". У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
Календарь: days.pravoslavie.ru
